今天,，我們召開文化傳承發(fā)展座談會(huì),。座談會(huì)之前，我先后參觀了新建成的中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的考古博物館,，很有收獲,。
成立中國(guó)歷史研究院,、中國(guó)國(guó)家版本館，是黨中央作出的重大決策,。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史,、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史,。這次參觀考察中國(guó)歷史研究院,、中國(guó)國(guó)家版本館，我更加深切感到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明博大精深,。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
文化關(guān)乎國(guó)本,、國(guó)運(yùn),。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題,。這也是召開這次座談會(huì)的原因。這里,，我講3個(gè)問題,。
一、深刻把握中華文明的突出特性
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，比如,，天下為公、天下大同的社會(huì)理想,，民為邦本,、為政以德的治理思想，九州共貫,、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,，厚德載物,、明德弘道的精神追求，富民厚生,、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理,，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念,，實(shí)事求是,、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中,、守中致和的思維方法,，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等,，共同塑造出中華文明的突出特性,。
中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展,、回應(yīng)挑戰(zhàn),、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí),，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基,，成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。中華文明的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路,。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó),，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó),，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性,。中華文明是革故鼎新,、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織,。連續(xù)不是停滯,、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程,。中華民族始終以“茍日新，日日新,，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明,、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世,。中華文明的創(chuàng)新性,，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性,。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性,?！跋騼?nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提,，也是文明連續(xù)的結(jié)果,。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍,，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,，決定了國(guó)土不可分,、國(guó)家不可亂、民族不可散,、文明不可斷的共同信念,，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系,。
中華文明具有突出的包容性,。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化,，化解沖突,，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土,、血緣世系,、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族,。越包容,，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)綿延不斷,。中華文明的包容性,，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷,。
中華文明具有突出的和平性。和平,、和睦,、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界,，在人己關(guān)系中以他人為重,。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞,；倡導(dǎo)共生并進(jìn),，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和,，反對(duì)叢林法則,。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者,，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人,，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作,、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子,。
二,、深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，現(xiàn)在我們又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”,。我說過，如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色,？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。
歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明,，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>
第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合,。“結(jié)合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同,，但彼此存在高度的契合性,。比如，天下為公,、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義,、社會(huì)主義的理想信念相通，民為邦本,、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融,，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合,。馬克思主義從社會(huì)關(guān)系的角度把握人的本質(zhì),，中華文化也把人安放在家國(guó)天下之中，都反對(duì)把人看作孤立的個(gè)體,。相互契合才能有機(jī)結(jié)合,。正是在這個(gè)意義上,，我們才說中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,。
第二,，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是“拼盤”,，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”,，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,。一方面,，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國(guó)，以真理之光激活了中華文明的基因,，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界,，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主,，從九州共貫到中華民族共同體,，從萬(wàn)物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕,，中華文明別開生面,，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài),。另一方面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍,，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派,，中國(guó)化馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。
第三,，“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃,、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色,。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí),，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ),。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的道路越走越寬廣,、越走越堅(jiān)定,。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就,、發(fā)生了歷史性變革,，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的,，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的,；“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基,。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興的康莊大道。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果,，不是文明斷裂的產(chǎn)物,。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光,。
第四,，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新,，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間,。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路、理論和制度,。從這個(gè)角度看,，我們黨開創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度,，與中華文明的民本思想,，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統(tǒng),，“兼容并包,、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒有搞聯(lián)邦制,、邦聯(lián)制,，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度,，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚,、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫,、六合同風(fēng),、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。更重要的是,，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,。
第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。任何文化要立得住,、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力,、凝聚力,、塑造力、輻射力,，就必須有自己的主體性,。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕?、理論自信,、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性,。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的,；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，繼承革命文化,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,；是通過把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的,。創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性,，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我,，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量,，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ),，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。
“第二個(gè)結(jié)合”,，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路,、理論,、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
三,、更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命
黨的十八大以來(lái),，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置,。經(jīng)過這些年的不懈努力,，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開創(chuàng)了新的局面,，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐,。
在實(shí)踐中，我們不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,。這些重要觀點(diǎn)，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循,，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展,。
在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命,。這里，我著重強(qiáng)調(diào)3點(diǎn),。
第一，堅(jiān)定文化自信。自信才能自強(qiáng),。有文化自信的民族,，才能立得住、站得穩(wěn),、行得遠(yuǎn),。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,，這是人類文明的奇跡,，也是我們自信的底氣。堅(jiān)定文化自信,，就是堅(jiān)持走自己的路,。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條,，也不照搬外國(guó)理論,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中,，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài),。
第二，秉持開放包容,。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源,，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象,，就得益于中華文化自古以來(lái)開放的姿態(tài),、包容的胸懷。秉持開放包容,，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,。無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力,，都離不開融通中外,、貫通古今。經(jīng)過長(zhǎng)期努力,，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”,，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果,。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,。
第三,，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說,，守正才能不迷失自我,、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求,，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新,，創(chuàng)的是新思路,、新話語(yǔ)、新機(jī)制,、新形式,，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用,、辯證取舍,、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接,。新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章,。
同志們,！對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。希望大家擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,！
來(lái)源：《求是》2023/17
